Активное миссионерство
Как отмечает в своей статье "Два года служения Патриарха Кирилла" Аркадий Малер, уже в первый год патриаршества нового предстоятеля РПЦ стало ясно, что в истории Церкви начинается новая эпоха небывалой миссионерской активности, требующей от самого церковного сообщества особой организации и внимательности ко всем актуальным вопросам. Это и понятно: помимо того, что миссионерство входит в основные задачи самого христианства, сегодня оно становится залогом выживаемости Православия и его конкурентоспособности по отношению к другим религиозным и идеологическим системам. Вряд ли можно говорить о том, что современные люди сами, в соответствии с какой-то особой генетической предрасположенностью или психологическими особенностями, придут в Церковь и останутся там. Поэтому у Русской Церкви в России, да и во всем мире, нет иного пути, кроме самостоятельного выхода к людям и терпеливого христианского просвещения всех возможных социальных групп и отдельно взятых личностей. Именно на это и направлена вся деятельность Патриарха Кирилла. В таком случае, нет ничего удивительного в том, что это вызывает раздражение не только у внешних противников усиления русского Православия, но и у тех церковных деятелей, которые привыкли ничего не делать и надеяться на авось.
Основную, концептуальную линию деятельности Патриарха на своем посту легко проследить в словах самого предстоятеля. В частности, в его статье "Русская Церковь и европейская культура": "Весь миссионерский опыт Русской Церкви и богатство русской христианской культуры как живое наследие этого опыта свидетельствуют, что не инкультурация христианства, а христианизация культуры - вот в чем сегодня состоит цель христианской миссии по отношению к культуре. Культуру нельзя использовать тактически: культура сама должна стать носительницей Христова благовестия. Идя путем святых отцов, актуализируя их отношение к обществу и к культуре, мы сохраняем надежду на укрепление христианского измерения в общественных отношениях и в современной культуре. Мечта о новом патристическом синтезе, высказанная в свое время протоиереем Георгием Флоровским, есть мечта о рехристианизации обезбоженной европейской культуры".
Мобильный Патриарх
Если рассматривать прошедшие два года его предстояния, вызывает искреннее уважение особенная подвижность, "мобильность" Патриарха Кирилла. За это время он лично успел проповедовать практически во всех основных, узловых точках канонической территории Московского Патриархата, которая превосходит границы бывшего Советского Союза, плюс приходы Русской Православной Церкви за рубежом. Никто не станет спорить с тем, что такого темпа и ритма требует само время. И умение жить и работать в этом темпе и ритме - показатель жизнеспособности и самого Патриарха как церковного и общественного деятеля, и возглавляемой им Церкви.
Как первый, так и второй годы первосвятительского служения предстоятеля показали, что границы России не являются границами возглавляемой им Церкви, и поездки Патриарха Кирилла на Украину и в другие страны "канонической ответственности" Московского Патриархата - яркие примеры единства Церкви.
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион отмечает в словах и действиях Патриарха "курс на преемственность той линии, которая была выработана еще при Святейшем Патриархе Алексии Втором".
Он особо выделяет способность предстоятеля общаться с "очень широкой светской аудиторией", вести телепередачи и беседовать с журналистами.
По случаю второй годовщины интронизации высказался и один из самых заметных представителей РПЦ Всеволод Чаплин. По его мнению, за прошедшие два года со времени интронизации Патриарха Кирилла в жизни Русской Церкви случились уникальные события.
Основным достижением глава синодального отдела считает то, что теперь "Церковь не боится ставить перед собой самые смелые, дерзновенные цели, главная из которых - изменить жизнь всего нашего общества, сделать его из нравственно безразличного по-настоящему духовным, по-настоящему способным строить свою жизнь на основе Божьей правды".
Кроме того, в РПЦ начал работу новый совещательный орган - Межсоборное присутствие, "орган настолько открытый к мнению и суждениям самых разных людей, что подобную открытость мало где можно найти в светском мире - не только в России, но и на Западе".
Наше соработничество
"Если говорить о трудах, которые мы все совершаем, для того, чтобы человек и общество менялись к лучшему, то государство идет здесь своим путем, проходит свою часть пути, устраивая жизнь человека, делая ее более безопасной, более комфортной, более благополучной. А задача Церкви заключается в том, чтобы внутренне, духовно человек менялся, потому что сочетание человеческого прогресса и прогресса духовного только и способно изменить жизнь", - отмечает сам Патриарх Кирилл. Он также благодарен Президенту России Дмитрию Медведеву за то взаимодействие, которое в настоящее время осуществляется между Церковью и государством.
Нарастающее взаимодействие Церкви и государства как раз является главным аргументом критиков нынешнего Патриарха. По мнению либеральной общественности, роль РПЦ в России уже не соответствует нормам светского государства.
"Нас и в будущем будут ругать, и мы готовы к этому, ибо у Церкви нет другого слова, кроме как: "покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие", - говорит по этому поводу Патриарх.
Из доклада Святейшего Патриарха Кирилла на архиерейском cовещании 2 февраля 2010 года:
Наше единство должно простираться поверх государственных границ и политических разделений, социальных, возрастных, культурных и иных человеческих различий.
Русская Церковь - это не только Церковь Российской Федерации, и даже не только исторической Руси. Попечение нашей Церкви о ее верных чадах сегодня простирается на многие страны. Россия, Украина, Беларусь и Молдова являются ныне ядром обширного пространства нашей общей цивилизации, берущей начало в Днепровской купели святого равноапостольного князя Владимира. На нас лежит долг пастырской заботы о наших верующих и свидетельства современному миру о духовных ценностях православной традиции, о порожденном ею историческом и культурном единстве.
Хотел бы особо отметить роль Украинской Православной Церкви, которая, несмотря на активную деятельность недругов церковного единства, успешно совершает свое спасительное служение, являясь подлинной Церковью народа Украины и в то же время, сохраняя духовное единство со всей Полнотой Русской Православной Церкви. Такая верность церковному единству - пример для всех нас.
Итогом начального периода новейшей истории нашей Церкви стало то, что по разным данным в среднем от 60 до 80 процентов населения наших стран именуют себя православными. Но какова же на самом деле ситуация на местах? Любой, кто не оторван от реальности, осознает, что, если говорить об активных верующих, регулярно причащающихся и участвующих в церковной жизни, то доля такого населения гораздо ниже указанных процентов. На тех, кто относит себя к Православию, но не является активными верующими, должна распространяться особая пастырская забота.
Хочу обратить ваше внимание на то, что мы не можем позволить себе ждать годы, пока церковная жизнь наладится, церковные институты устоятся. Мы должны действовать сегодня.
В связи с этим хотел бы конкретнее обозначить стоящую перед нами задачу. Нам необходимо сделать пастырскую, миссионерскую, административную деятельность более системной и более эффективной. При этом сразу подчеркну: работа по многократно выверенной схеме, без сердечной молитвы, без любви, без горения духом, заранее обрекает такую деятельность на провал. И к тому следует стремиться и этого не оставлять. Без веры, любви и молитвы самая правильная форма будет пуста. Но и без надлежащей формы доброе содержание, скорее всего, не принесет достаточного плода.
Патриарх Кирилл в оценках россиян
Согласно опросу ВЦИОМ, авторитет Церкви в России с каждым годом растет, а церковная политика Его Святейшества имеет абсолютную поддержку в обществе.
Абсолютное большинство россиян испытывают к Предстоятелю Русской Православной Церкви уважение, причем с каждым годом таких граждан в России становится все больше (с 44 до 53%).
За последние годы существенно выросла доля тех, кто совершенно доверяет Патриарху Кириллу (с 21 до 25%). У многих глава Русской Православной Церкви вызывает симпатию (24%) и чувство надежды (23%). Все больше опрошенных открыто восхищаются Патриархом Кириллом (с 6 до 11% за два года).
С точки зрения абсолютного большинства наших сограждан, церковная политика, проводимая Предстоятелем Русской Церкви, отвечает интересам нашего общества (68%, год назад так считали 64%). Это мнение особенно характерно для пожилых россиян (76%) и южан (80%). Лишь 4% придерживаются иной точки зрения.
В целом же, Патриарх Кирилл известен большинству россиян: 70% могут назвать имя главы Русской Православной Церкви. Это, в первую очередь, дальневосточники (87%), москвичи и петербуржцы (79%), женщины (74%), россияне старше 45 лет (77-79%), высокообразованные (77%) респонденты. Лишь 27% россиян не знают, кто является Предстоятелем Русской Православной Церкви - в основном это волжане (42%), селяне (32%), мужчины (32%), 18-24-летние (45%), малообразованные россияне (37%).