БЕДСТВИЕ И ОТКЛИК
Весной 1921 года в РСФСР начался повсеместный голод, особенно страшный на Южном Урале и в Поволжье. Голодало в общей сложности около тридцати миллионов человек. Таков был один из страшных результатов гражданской войны и политики военного коммунизма, которую большевики проводили в 1918-1921 годы.
На это бедствие не могли не откликнуться думающие и чувствующие ответственность за свое Отечество люди. Не стояла в стороне и Русская Церковь. По инициативе Патриарха Тихона был учрежден Всероссийский церковный комитет помощи голодающим, собиравший деньги на закупку хлеба по отдельным общинам. В июле 1921 года святитель Тихон попросил о помощи епископа Нью-Йоркского и архиепископа Кентерберийского, духовного главу Англиканской церкви, и те с готовностью откликнулись. А в августе Патриарх обратился с широким воззванием о помощи ко всем народам и странам: «Помогите стране, помогавшей всегда другим! Помогите стране, кормившей многих и ныне умирающей от голода!.. На помощь немедля! На щедрую, широкую, нераздельную помощь!».
Неоднократно Патриарх предлагал государственным органам содействие в борьбе с голодом. Церковь была готова добровольно пожертвовать государству украшения для икон, золотые и серебряные ризы, ценную утварь – все, что не используется в богослужении. В начале февраля 1922 года святитель Тихон издал послание с призывом к приходским советам жертвовать драгоценные церковные украшения, не имеющие богослужебного употребления. Текст призыва был согласован с властями – и, тем не менее, именно за это обращение и Патриарха, и духовенство, распространявшее его, всего несколько недель спустя обвинили в контрреволюции.
АНТИЦЕРКОВНАЯ КАМПАНИЯ
Власть в России всячески насаждала идеологию самого радикального материалистического атеизма, а потому рассматривать Церковь в качестве политического союзника она никак не могла. Ярые богоборцы нашли, как им казалось, подходящий повод для того, чтобы развернуть мощную антирелигиозную кампанию. Перехватив патриаршую инициативу, 23 февраля 1922 года Высший орган законодательной власти Советской России – Президиум Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета - опубликовал декрет, в котором постановлял местным Советам «…изъять из церковных имуществ, переданных в пользование групп верующих всех религий, по описям и договорам все драгоценные предметы из золота, серебра и камней, изъятие коих не может существенно затронуть интересы самого культа, и передать в органы Народного Комиссариата Финансов для помощи голодающим».
Вскоре стало понятно, что условия изъятия, номинально защищавшие богослужебное использование ценностей, изложены только на бумаге, на деле же никто ни с чем не считался. Процесс изъятия стал сопровождаться репрессиями духовенства, монашествующих и мирян, вставших на защиту святынь от беззакония и надругательства. Произвол богоборцев вскоре стал повсеместным.
ЦЕННОСТИ И СВЯТЫНИ
Здесь справедливо будет объяснить, почему верующие встали на защиту Церкви. Дело в том, что ЦИК постановил изъять из храмов все драгоценные церковные вещи, в том числе священные сосуды и прочие богослужебные церковные предметы, которые уже не просто предметы богослужения, но святыня, к которой верующие относились благоговейно. «…С точки зрения Церкви, подобный акт является актом святотатства… Мы допустили, ввиду чрезвычайно тяжких обстоятельств, возможность пожертвования церковных предметов неосвященных и не имеющих богослужебного употребления. Мы призываем верующих чад Церкви и ныне к таковым пожертвованиям, лишь одного желая, чтобы эти пожертвования были откликом любящего сердца на нужды ближнего, лишь бы они действительно оказывали реальную помощь страждущим братьям нашим. Но мы не можем одобрить изъятия из храмов, хотя бы и через добровольное пожертвование, освященных предметов, употребление которых не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается ею, как святотатство, мирянин – отлучением от Нее, священнослужитель – низвержением сана (Апостольское правило 73, Двукратный Вселенский Собор, правило 10)», - писал в своем послании от 28 февраля 1922 года Патриарх Тихон.
ДЕРЗОСТЬ И БЕСЧИНСТВО
Но большевики шли дальше, изымая не только богослужебные предметы, но и ризы, иконы, многие из которых были образцами древней иконописи, были почитаемы и любимы в нашем Отечестве. К огромному сожалению, многие эти святыни безвозвратно утеряны.
В своем безумстве и алчности большевики оскверняли святые мощи. Раки, как правило, богато украшенные, разбирались, распиливались и растаскивались, а сами мощи высмеивались, выставлялись на обзор без риз, а некоторые просто выбрасывались или шли в топку.
Вот как небрежно пишет об изъятии «Тамбовская правда» от 16 мая 1922 года: «Среди вещей обращает на себя внимание овальный золотой футлярчик, напоминающий футляр для карманных часов, с дюйм в квадрате и 7 зол. 40 долей веса.
- Из этой рамочки при изъятии было вынуто немного воску и в воске немножко какой-то грязноватой массы, - рассказывает представитель РКИ тов. Гуров.
На обороте футлярчика вырезана надпись очень старинного начертания, которая гласит, что в этом крохотном футлярчике находятся «мощи Иакова брата Иисусова» и еще приблизительно двенадцати разных «угодников» и «угодниц», а кроме мощей - еще камень из-под Неопалимой Купины и «млеко (т.е. молоко) Богородицы». Все это, - включая камень и молоко - в таком крохотном футлярчике! При всем старании не оскорбить религиозного чувства верующих, - невозможно удержаться от улыбки и не сказать:
- Эх, и темна же ты, матушка Русь!»
Этой бессовестной кампанией невероятный урон был нанесен и культурному наследию России: уничтожены тысячи предметов церковной старины, памятников церковно-прикладного искусства и народного творчества. Против попрания святынь, против уничтожения памятников старины и выступали наши верующие предки.
ЦЕЛЬ – УНИЧТОЖИТЬ
Сопротивление церковного народа на местах и послание Патриарха разозлило власть не на шутку. Большевики расценили действия святителя Тихона как призывы к контрреволюции, назначили его главным виновником голодных смертей и в мае 1922 года арестовали как «врага народа». По указанию Ленина начались и другие судебные процессы: духовенство и простых верующих обвиняли в сопротивлении исполнению постановления об изъятии церковных ценностей. При этом богоборцы уже не скрывали, что видят своей главной целью окончательную и скорую расправу над Русской Православной Церковью.
Важно еще отметить, что действия властей, вся эта кампания были не только антицерковными, но и антинародными, направленными против людей всех сословий. Ведь против изъятия церковных ценностей выступали и представители интеллигенции, и рабочие, и крестьяне. Только за первое полугодие 1922 года большевиками было спровоцировано более тысячи четырехсот случаев кровавых столкновений, которые сопровождались арестами, показательными судебными процессами, в основном революционными трибуналами, скорыми на расправу, и для которых обычным делом были натяжки, передергивания и откровенная ложь. А далее следовали расстрелы, тюремные заключения и ссылки.
Этот период истории явил нам пример крепкой веры и духовной стойкости, терпения и мужества людей, которые претерпели преследования, страдания и даже мученическую смерть за имя Христово. Тысячи церковных чад остались верными своей вере и Спасителю. Сегодня многие из них прославлены в числе новомучеников и исповедников, но и остальные, мы верим, предстоят Престолу Вседержителя и возносят молитвы о Церкви Русской и земном Отечестве нашем.
Автор: Роман ЛЕОНОВ, председатель Информационно-издательского отдела Мичуринской епархии, член Союза журналистов России