Задолго до этого известны рассказы о чудотворных иконах, сопровождающих русские войска в походах и сражениях. Ведь по сути церковные иконы и хоругви и были первыми армейскими знаменами. Потому их так чтят в армии и на флоте. Новгородская икона Знамения Божией Матери прославилась еще в 1170 году, наиболее почитаемые иконы Божией Матери Владимирская, Донская, Казанская, Федоровская также считаются заступницами Земли Русской, и их праздники отмечаются в дни важных сражений. К примеру, наш земляк святой праведный воин адмирал Федор Федорович Ушаков ни одного боя не начинал без молебна о победе над врагом, а корабли его эскадры носили имена "Три святителя", "Апостол Павел", в войне с Японией в 1904 году воевали крейсеры "Пересвет" и "Ослябя".
Даже в советское время, время гонений на Веру, тогдашние коммунистические руководители страны осознали, особенно в годы Великой Отечественной войны, как необходимы для всего народа традиции православия. Стали открываться церкви, в них шли молебны о победе над ненавистным врагом, во время отчаянных сражений за Москву и Ленинград священники совершали крестный ход по всей линии этих фронтов, облетали территорию на самолете с иконой Казанской Божией Матери.
Да и сами священнослужители, призванные в армию рядовыми солдатами, не упускали случая творить молитвы в частях и соединениях, при этом сами совершали ратные подвиги, многие из них награждены орденами и медалями. А сколько воинов вернулось домой с победой именно потому, что их матери денно и нощно молились в храмах за их жизнь.
Сегодня мы расскажем о жизни совсем еще молодого человека, отслужившего срочную службу в одном из гарнизонов нашей области, о том, как Тамбовская епархия помогает защитникам Отечества нести свою нелегкую службу. Необычность лишь в том, что сей юноша - семинарист, будущий священнослужитель.
А познакомил нас с этим необычным воином, теперь уже уволенным в запас, заведующий отделом по взаимодействию с Вооруженными Силами, правоохранительными учреждениями и казачеством иерей Владимир Сергунин, клирик Архиерейского подворья Иоанно-Предтеченского храма села Донское Тамбовской области.
Итак, знакомьтесь, Михаил Замкивский, студент третьего курса Тамбовской духовной семинарии, дембель-2010, лишь под Новый год сменил военную форму на одежду студента, вернувшись в родное учебное заведение, которое покинул по приказу о призыве на действительную военную службу в позапрошлом году. Позади тяготы и лишения воинской службы, трудное освоение специальности радиоэлектронщика.
- Скажи, Михаил, ведь это был трудный выбор: покинуть духовное учебное заведение и окунуться в суровые будни армии?
- Для меня - нет. Ведь мой отец - профессиональный военный, и для меня не было и мысли "косить" от призыва. Так и папа считал, так и я думаю - настоящий мужчина только тот, кто носил погоны. Единственное, что пугало: служить где-нибудь далеко от дома. Но повезло, направили в учебный центр в нашей "Пехотке". Все дело в том, что в нашей Тамбовской епархии тесные связи с домовым храмом св. Александра Невского, что расположен на территории нашей воинской части, и стало доброй традицией, что юноши из числа студентов Тамбовской духовной семинарии проходят службу именно там.
- А вот все эти разговоры о "дедовщине", других непорядках в армии?
- В нашей части, учебном центре РЭБ, такого разгула страстей нет. Все строго по Уставу, внутреннему распорядку. Правда, поначалу после строевых занятий, других работ очень хотелось есть. То есть солдатской нормы не хватало, а потом вошел в нормальный ритм. Кстати, питанием я весь год службы был доволен.
- А как сложились отношения с ребятами в казарме. Тем более, что ты студент необычного учебного заведения, парни-сослуживцы могли подтрунивать, подначивать?
- Вот подтрунивали и назвали "святошей" как раз мои друзья с гражданки. А в армии я почувствовал к себе необычный интерес всех моих новых друзей. Сейчас в этом можно признаться, но долгие ночи в казарме мы сидели, укутавшись в одеяла, а солдаты расспрашивали честно и серьезно о православии, о том, как вести себя в церкви. Чувствовалось, что в своих семьях они не воспитывались в духе религии, а здесь, в пору взросления и мужания, они почувствовали тягу к Богу.
- Через некоторое время после призыва ты пришел в домовый храм св. Александра Невского при вашей части?
- Да, командование разрешило мне помогать в церкви во время служб. Но ни в коей мере не сняло задач по получению воинской специальности. Но я успевал везде, к концу службы даже стал командиром отделения и замкомвзвода.
- А другие ваши ребята часто посещали церковь?
- В нашей части накануне выходных дней и праздников каждому солдату задавали вопрос: не желает ли он посетить церковь? С каждой роты набиралось по пять-десять человек. А рот-то много. Так что храм наш военный никогда не пустовал. Тем более, что церковь посещало еще и местное гражданское население. В дни служб на КПП для них был свободный вход на территорию.
- Служба пронеслась быстро?
- Поначалу было трудно. Тосковали по дому. Вот такой пример: и я, и многие тамбовские ребята стали писать письма своим родителям. А ведь они были тут, рядышком. Но тоска по дому... Мама моя даже пошутила: сын, да ты умеешь писать трогательные письма домой.
- А в конце службы с ребятами было трудно расставаться?
- Конечно, этот год нас так сплотил... Тем более, что у меня появились два крестника Илья и Иван. А я у них теперь крестный отец.
- Вернувшись с военной службы, ты восстановился в семинарии. Как сейчас идет учеба?
- Хоть и трудно нагонять, но держусь, учусь. И тут как раз помогает армейская закалка, умение держать дисциплину. И уже со стороны жизненного опыта вижу, что и некоторым моим знакомым по светской жизни и даже нашим студентам неплохо было бы послужить в армии. Вещь, в общем-то, полезная...